Phật pháp căn bản

Khi bạn chắp hai lòng bàn tay lại, sẽ có vài vị trí để hai lòng bàn tay chạm vào nhau. Khi bạn đặt hai ngón tay cái hướng vào bên trong lòng bàn tay để lễ lạy, thì dáng dấp của cử chỉ đó tạo thành biểu tượng của một viên ngọc báu. Chúng tôi gọi đó là viên ngọc như ý và vì thế mà chúng ta cầu nguyện bất cứ điều gì cũng sẽ thành tựu. Khi bạn đặt hai ngón tay cái của bạn vào trong lòng bàn tay, hình dạng bàn tay của bạn sẽ trở thành một viên ngọc như ý. Điều đó có nghĩa là bất cứ điều gì bạn cầu nguyện đều sẽ trở thành sự thật. Điều thứ hai là, bất cứ khi nào bạn để ngón tay cái vào bên trong lòng bàn tay của mình, thì nó có nghĩa là trong cơ thể con người của chúng ta có một kinh mạch trung tâm và khí không thể đi vào kinh mạch trung tâm đó. Khi khí bắt đầu đi vào được kinh mạch trung tâm thì tâm trí của chúng ta sẽ được kích hoạt lên các cấp độ rất khác nhau, do vậy cử chỉ này cũng là biểu tượng cho việc khí đang di chuyển vào luân xa trung ương của chúng ta.

Tám món cúng dường bao gồm nước, hoa, hương, đèn, thực phẩm, âm nhạc…tất cả những món cúng dường này là dành cho 5 giác quan của thân thể.

Đầu tiên là tôi xin chúc mừng bạn vì bạn đang có một cuộc sống hạnh phúc sung sướng. Có rất nhiều người không có được một cuộc sống như vậy. Kế tiếp, có hai lý do để giải thích cho việc quy y của bạn:

Thứ nhất, bạn quy y có nghĩa là bạn phấn đấu để trở thành một người tốt hơn nữa. Rất tốt khi bạn đang có một đời sống vui vẻ; rất tốt khi bạn đang có một gia đình hạnh phúc; rất tốt khi bạn đang có một công việc lý tưởng; và rất tốt khi mức lương của bạn đang rất cao. Và bây giờ, bạn phải trở nên một người tốt hơn nữa. Trở thành một người tốt hơn chính mình trước kia chính là điều quan trọng trong cuộc đời của bạn. Có thể là mọi người nghĩ rằng họ đang rất tốt rồi, tuy nhiên tôi đang yêu cầu bạn không phải trở nên tốt mà tôi yêu cầu bạn trở nên tốt hơn nữa. Tốt hơn con người hôm qua của bạn.

Thứ hai, trong cuộc đời này, mọi thứ đều vô thường. Đâu có ai thấy được ngày mai có thể bạn sẽ không vui? Giống như cơn động đất bất ngờ ở Nepal. Tất cả mọi thứ đều thay đổi. Sự yên ổn của đời người chuyển biến chỉ trong vòng một phút; người từng có nhiều nhà cửa và gia sản thì chỉ cần một phút là mất hết. Người có nhiều bạn bè và người thân cũng chỉ trong vòng một phút mà chẳng còn gì nữa. Đôi lúc trong cuộc đời này, trong thế giới này, một phút có thể làm thay đổi tất cả.

Lấy một ví dụ đơn giản, bạn cùng gia đình đến bệnh viện xét nghiệm máu. Làm sao có thể chắc chắn mọi chuyện sẽ hoàn hảo? Rất khó. Kết quả có thể rất hoàn hảo ngay lúc này, nhưng 6 tháng nữa thì rất khó khẳng định mọi thứ vẫn trọn vẹn. Nếu bạn cùng gia đình đến bệnh viện để khám sức khỏe, khó mà nói rằng tất cả mọi thứ đều sẽ hoàn hảo. Thậm chí ngay lúc này, mọi việc có thể rất hoàn mỹ nhưng sau 6 tháng nữa thì rất khó để nói mọi thứ vẫn vẹn toàn. Do đó, rất nhiều người sợ đến bệnh viện để kiểm tra sức khỏe vì họ sợ phải biết đến những kết quả ngoài ý muốn. Vô thường là một trong những điều tồi tệ nhất trên thế gian này. Mọi thứ đều hoàn hảo nhưng vì vô thường mà tất cả rồi sẽ trở nên không còn trọn vẹn. Đó là một trong những điều tệ hại nhất trên thế gian này. Vì lẽ đó mà chúng ta quy y và việc này cũng giống như chúng ta ngăn ngừa hoặc chuẩn bị cho những thử thách của vô thường. Đó chính là nguyên nhân thứ hai.

Nguyên nhân thứ nhất là để trở thành một con người tốt hơn. Bạn có thể đã là một người rất tốt rồi nhưng bạn vẫn cần phải trở thành một người tốt hơn trước. Nguyên nhân thứ hai là để chuẩn bị cho những sự cố vô thường, những gì bạn đang có ngày hôm nay có thể sẽ không còn nữa vào ngày mai. Tất cả mọi thứ đều có thể đổi thay; thân thể vật lý này ngay bây giờ có thể rất khỏe mạnh nhưng một, hai ngày sau thì nó có như vậy mãi không? Không ai có thể nói nó được như vậy mãi. Ngay cả khi bạn đang cảm thấy mình rất mạnh khỏe, nhưng nếu bạn đi khám sức khỏe và người ta kết luận rằng có một vài sự thiếu hụt nào đó trong người bạn thì sao, sẽ rất khó để nói điều gì sẽ xảy ra, đó là lý do tại sao bạn phải phòng ngừa hoặc chuẩn bị cho sự vô thường.

Tôi bỗng nhớ ra một điều khi bạn nói kinh tế của bạn đang rất tốt. Tôi mới nhớ ra thôi. [Thầy cười khúc khích] Hai ngày trước, tôi đến thăm một địa điểm mà trước đây đã từng có rất nhiều trận đánh trong thời đệ nhị thế chiến, ở Italy. Nơi đó từng có rất nhiều người chết và có rất nhiều ma, đại loại như vậy. Một người Canada đã nói với tôi một câu rất khôi hài: “Ma quỷ thật sự là người mà không có tiền, khi bạn không có tiền thì bạn sẽ là ma.” [Thầy cười]. Có thể trong cái nhìn của ông ta thì tôi là một tu sĩ ma. [Thầy cười].

Chỉ cần đặt ảnh bảo tháp gần với ảnh của đức Phật, ảnh bảo tháp đại diện cho tâm Phật, ảnh của Phật đại diện cho thân Phật. Còn kinh sách, chẳng hạn như bản Bát Nhã Tâm Kinh thì sẽ đại diện cho giáo lý của đức Phật và các bạn có thể để những thứ ấy lên trên bàn thờ. Khi các bạn có cả ba thứ thì đó là những biểu tượng đại diện cho thân, khẩu, ý của đức Phật.

Đơn giản thế này, bạn đang đói, nếu bạn chỉ quán tưởng là mình đang ăn những món ngon và bạn thật sự đi ăn những món ngon thì hai việc này có khác nhau không? Tương tự như thế, khi bạn quán tưởng các phẩm vật cúng dường thì việc này cũng tích tập được công đức. Khi bạn cúng dường thật sự thì công đức lại càng mạnh mẽ hơn. Khi bạn cúng dường những bông hoa thật sự lên đức Phật và khi bạn quán tưởng cúng dường hoa lên đức Phật thì hai việc này đều tích tập được công đức. Nếu bạn so sánh hai loại công đức đó với nhau thì việc cúng dường hoa thật sự sẽ mang lại nhiều công đức hơn.

Khi các bạn nhìn vào một đứa trẻ, bất cứ khi nào đứa trẻ sắp đi thì nó sẽ bị vấp ngã. Nếu đứa bé sợ ngã thì suốt đời nó sẽ chẳng bao giờ biết đi. Phải bước đi và vấp ngã, bước đi và vấp ngã thì cuối cùng đứa bé sẽ đi được. Nếu đứa trẻ luôn sợ hãi về việc sẽ bị ngã thì suốt đời nó sẽ không bao giờ biết đi. Còn một điều quan trọng nữa là nếu đứa trẻ bị ngã thì nó sẽ đứng dậy. Vấp ngã không phải là một lỗi lầm. Khi các bạn không biết rằng mình đang bị ngã thì đó là một lỗi lầm. Nhận giới và phạm lỗi thì không phải là một sai lầm to tát. Khi bạn mắc lỗi và học hỏi từ lỗi lầm thì đó mới là điều đáng chú ý. Có nhiều người nhận giới, không phải tất cả đều sẽ thành công là không phạm sai lầm. Có rất nhiều người thọ nhận giới nguyện và phạm lỗi nhưng điều quan trọng là phải học hỏi từ những lỗi lầm đó và không để mắc phải nữa. Bạn phải cố gắng làm như vậy và đó là điều quan trọng. Có rất nhiều người nhận giới quy y và họ mắc lỗi nhưng chỉ có ít người có thể học hỏi từ những lỗi lầm. Bạn nên là một người nằm trong số những người học hỏi từ những sai lầm sau khi nhận giới quy y.

Có một số cách. Cha mẹ mới là những người thầy và là hình mẫu thật sự cho con cái họ. Có một số cách làm cho trẻ em phát khởi tín tâm với đức Phật. Điều đầu tiên là bằng lời khuyên, bằng việc chuyện trò. Bạn phải thuyết phục con trẻ nhiều lần bằng những phẩm tính của đức Phật và lợi ích của việc quy y đức Phật. Điều thứ hai là bằng bản thân của các bạn. Hãy để cho những đứa trẻ nhìn thấy bạn tôn kính đức Phật đến nhường nào, để chúng thấy bạn quy y Phật như thế nào. Tất cả những điều đó sẽ thâm nhập vào tâm trí của những đứa trẻ. Điều thứ ba là tạo ra môi trường. Bất cứ khi nào bạn có những buổi trò chuyện trong gia đình thì hãy nói về những điều tích cực và đúng đắn nhiều hơn với những đứa trẻ. Ngay lúc này, khi gia đình đoàn tụ thì có thể 90% câu chuyện toàn những điều vô bổ. Những điều vô bổ cũng sẽ ăn sâu vào tâm trí của những đứa trẻ. Qua ba điều trên, các bạn có thể giúp cho những đứa trẻ có nhiều tín tâm hơn vào việc quy y với đức Phật.

Được, không thành vấn đề.

Có hai sự khác biệt chính giữa đạo Phật và các tôn giáo khác. Trong Phật giáo, chân lý và hiện thực quan trọng hơn cả. Trong tôn giáo khác, chân lý và hiện thực không quan trọng, nhưng Thượng Đế, người sáng lập và nhà tiên tri lại quan trọng hơn. Điểm thứ hai, Phật giáo luôn nói rằng hãy phân tích rồi mới tin tưởng. Trong các tôn giáo khác thì điều đầu tiên họ nói là phải tin, rồi kế tiếp họ nói là phải tin nhiều hơn nữa. Trong Phật giáo, trước hết người ta nói là phải phân tích rồi sau đó mới tin; trong tôn giáo khác thì nói trước hết hãy tin và sau đó là tin nhiều hơn. Do vậy, trong đạo Phật thì việc phân tích và khảo nghiệm rất quan trọng. Trong các tôn giáo khác thì việc phân tích và khảo nghiệm lại không quan trọng. Vì lẽ đó mà Phật giáo còn có thể được xem như một khoa học.

Các bạn có thể để ảnh đức Phật Thích Ca ở chính giữa và các vị khác bên cạnh. Các bạn có thể để ảnh Guru của mình ngang hàng với những tấm ảnh khác.